A música dos 'mano'

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ESPECIAL

Este plano de aula está ligado à seguinte reportagem de VEJA:

• Cenas da China - 20/08/2008

Objetivos
Conhecer as origens e a filosofia do movimento hip hop e comparar aspectos socioculturais ligados à produção do rap na China, no Brasil e nos EUA

Introdução
Entre as notas sobre o comportamento da juventude chinesa que identificam tendências consumistas, profissionais e nacionalistas chama a atenção, no relato "Mãe, a Senhora É Muito Boa!", a curiosa constatação de que as letras dos raps feitos no país oriental excluem os conteúdos sexuais, característica inerente a esse gênero no resto do mundo. A reportagem de VEJA abre espaço para que seus alunos conheçam conceitos relacionados à cultura hip hop e examinem mensagens dos rappers brasileiros, que fazem de suas canções um veículo de expressão de rebeldia e transgressão.

Atividades
1ª aula - Promova a leitura coletiva de "Cenas da China" e destaque o texto que enfoca a banda CMCB. Pergunte se alguém da classe já ouviu falar desse grupo ou de qualquer artista chinês ligado ao rap. Questione a moçada sobre o movimento hip hop ao redor do planeta. Que formas de manifestação compõem esse segmento cultural? Quais são os artistas favoritos da turma? Que assuntos eles abordam? Reserve alguns minutos para um debate livre. Se achar conveniente, encaminhe pesquisas rápidas na internet acerca das origens do hip hop e de sua filosofia e acesse links com clipes das músicas. Ao final da atividade, todos devem saber que:

• Hip hop é uma gíria americana (hip quer dizer quadril e hop, saltar). Significa: mexer os quadris e saltar.

• Apesar de ter o mesmo nome da dança, o hip hop não se limita a ela. É um movimento, nascido nos Estados Unidos na primeira metade da década de 1970, que engloba a música (tocada por um DJ, ou discotecário), a dança break, a poesia ritmada (o rap — iniciais de rhythm and poetry), a linguagem com gírias próprias e o grafite.

As raízes da cultura hip hop encontram-se no ativismo político de grupos surgidos no fim dos anos 1960, como os Panteras Negras. Essas facções urbanas davam voz às comunidades marginalizadas dos guetos, reivindicando trabalho, moradia, educação, liberdade de expressão e justiça.

• Em festas de rua conhecidas como bailes black, o hip hop ganhou corpo com a manipulação de toca-discos e o improviso de canções que tomavam como base outras músicas já gravadas. Danças acrobáticas — inspiradas nas performances de James Brown, o rei do soul, e influenciadas por golpes de artes marciais — passaram a acompanhar o som agressivo, frenético e sincopado. Finalmente, nos muros e paredes de prédios abandonados das metrópoles, espalharam-se desenhos e símbolos cifrados pintados com spray.

• A Zulu Nation, entidade independente criada em 1973 pelo DJ Afrika Bambaata, foi fundamental para a estruturação do movimento e seu reconhecimento cultural. As competições musicais, de dança e de grafite promovidas pela ONG substituíram as guerras entre gangues e deram visibilidade ao trabalho de figuras como Kool Herc e Grandmaster Flash, autor da canção The Message, obra que versa sobre a miséria dos negros na terra do Tio Sam (apresente as primeiras estrofes desse primeiro rap no quadro "Protesto e Sexualidade" — abaixo).

Agora traga a discussão para o cenário nacional. Quem são, na opinião da turma, os principais representantes de nossa música hip hop? De que tratam suas composições? Reúna a classe em grupos e peça que, para a aula seguinte, cada equipe analise as letras de um artista ou uma banda. Eis algumas sugestões: MV Bill, Racionais MC’s, Thaíde e DJ Hum, Detentos do Rap, Rappin’ Hood e Marcelo D2. Caso julgue conveniente, estimule a garotada a levar CDs desses autores para a escola ou ensaiar apresentações próprias valendo-se dos raps pesquisados.

2ª aula - Incentive a audição das canções escolhidas pelos grupos e oriente o exame das obras. A temática aborda sexo, erotismo ou pornografia? Os versos podem ser considerados ofensivos, imorais ou de mau gosto? Por quê? Violência, opressão ou revolta fazem parte das mensagens? Em que sentido? Há gírias e bordões típicos da linguagem da periferia ou predomina um vocabulário condizente com a norma culta do idioma? Quais expressões chamam mais atenção? Isso indica que tais composições são dirigidas a um público restrito, de iniciados? Ou elas procuram disseminar e popularizar uma estética nascida nos guetos? Existem palavrões e outros vocábulos chulos nas letras? Eles são importantes para a compreensão do ouvinte? Como as frases são construídas? Como as letras encadeiam a narrativa e trazem a emoção do momento? Que sentimentos expressam?

Por fim, retome a nota de VEJA. O que diferencia o rap feito na China daquele produzido nos Estados Unidos ou no Brasil? O fato de não haver sexo nem protesto nas letras dos Chinese MC Brothers denota conformismo dos jovens de lá? O bate-cabeça da platéia e as eventuais obscenidades proferidas pela banda podem traduzir toda a rebeldia desses 300 milhões de garotos e garotas? Será que eles não têm frustrações para extravasar? Ou falta criatividade para driblar a censura onipresente no país? Um inocente elogio ao corpo da mãe está à altura do hip hop?

Consultoria: Marcelo Alencar
Jornalista e consultor do Colégio Manoel Moratto, de Osasco (SP)